Участники круглого стола в Москве рассказали о проблемах мусульманского образования в РФ

Мусульманское образование в России должно быть интегрировано в мировую систему исламского религиозного образования. Об этом заявили участники круглого стола, посвященного проблемам мусульманского религиозного образования в России и за рубежом. Он намедни состоялся в пресс-центре РИА "Новости". Задача интеграции российского мусульманского образования будет, в частности, отваживаться 28-29 сентября в Казани на конференции, посвященной мусульманскому образованию, сообщает "Благовест-инфо".

В работе круглого стола приняли участие ректор Российского исламского университета (РИУ, Казань) Рафик Мухаметшин, проректор по научной работе РИУ Рустам Батров, ректор Северо-Кавказского университетского центра исламского образования и науки (Махачкала) Максуд Садиков, ректор Северо-Кавказского исламского университета им. Абу Ханифы (Нальчик) Шарафуддин Чочаев, начальник департамента внутренних дел Совета муфтиев России Арслан Садриев.

В работе предстоящей конференции примут участие представители 25 стран (в основном арабских), а кроме того делегаты из Англии, Голландии, Боснии и Герцеговины. Как отметил Рафик Мухаметшин, российская организация мусульманского образования проходит "период становления", она должна "воспринять заграничный опыт". Он напомнил слова президента РФ Дмитрия Медведева о том, что "мы должны ориентироваться на свои учебные заведения и вкалывать с крупными исламскими центрами в мире". У Исламского университета Казани есть договоренности в то время как только с Турцией.

По словам участников встречи, российское мусульманское образование не признается в мире. "Нам существенно быть ориентированными на мусульманское образование в России, и чтобы не думали, что оно хуже", - сказал Рустам Батров.

По словам Максуда Садикова, в Дагестане в текущее время действуют 13 мусульманских вузов (из 17 по России). В этом году был основополагающий выпуск теологов. Что касается проблем, то главной из них, по мнению Садикова, является слабая материально-техническая база. Ранее был высок престиж исламского духовного образования, в настоящий момент же наметился спад. В то же период выпускники исламских учебных заведений по-прежнему остаются востребованными.

Шарафуддин Чочаев отметил со своей стороны, что в Кабардино-Балкарии обычный возраст священнослужителей составляет 60 лет, а в исламском вузе - в различие от вузов Дагестана - может обучаться вместе с тем не больше 80 человек. И если раньше был конкурс 1:6, то сегодня приходится избирать только из двух абитуриентов. Впрочем, отметил дальше ректор Северо-Кавказского исламского университета, в текущий момент выделена почва под возведение образовательного центра в Кабардино-Балкарии, тот, что будет снабжать специалистами четыре соседние республики.

Арслан Садриев обратил внимательность на сформулированные участниками встречи проблемы: "средний возраст имамов - 60 лет" и на практике отсутствие конкурса в исламские учебные заведения. "Чтобы вуз функционировал, нужно сотворить отрасль, которую бы он обеспечивал", - сказал агент Совета муфтиев. 60-65 лет - это значит, что джентльмен на пенсии и может навалом времени проводить в мечети. Молодые люди не хотят "быть нищими и попрошайками".

Рафик Мухаметшин сообщил, что в Татарстане действует 1300 мечетей (это без малого что исламское государство, отметил он), и только 20% из них обеспечены имамами. По его мнению, "о возрождении ислама калякать не приходится", т. к. "нет мусульманской общины". "Нет экономических институтов, которые снабжали бы возрождение ислама", - подытожил он.

Максуд Садиков рассказал, как эта задача решается в Дагестане: студенты, которые обучаются в религиозных исламских вузах, параллельно получают светское образование. По его мнению, страна должно забрать ответственность за разрушенную когда-то систему исламского образования.

Большинство участников круглого стола высказались за то, что необходима государственная помощь мусульманского образования. Рафик Мухаметшин отметил, что на нынешний день существуют только негосударственные фонды поддержки имамов и студентов, обучающихся в исламских вузах (в частности, Фонд поддержки мусульманской культуры, науки и образования, возглавляемый Евгением Примаковым).

По мнению же Арслана Садриева, нынешним имамам свойственны "массовое иждивенчество" и "местнический эгоизм" - как подобно как держава им что-то должно. Светское государство, считает он, не обязано помогать исламское образование.

Отвечая на вопросительный мотив о студентах, обучающихся за границей, участники круглого стола сообщили, что у Духовных управлений практически нет возможности контролировать их. Молодые люди уезжают сами, по своим паспортам и визам. По словам Шарафуддина Чочаева, из 20 уехавших возвращается в среднем единственный человек. "Нас винили в том, что мы не контролируем уезжающих. Мы более того не знаем, кто учится там, в силу того что что они уезжают не сквозь Духовное управление", - сообщил Чочаев. По словам Максуда Садикова, более 1000 дагестанцев учатся в зарубежных странах, и из закончивших 30% - "не проблемные". Остальные 50-70% негативно настроены ко всему, что происходит в России и в Духовных управлениях.

Keywords: